四川九寨沟旅游景点大全

牟尼沟是世界自然遗产黄龙风景名胜区的重要组成部分，位于松潘古城以西30多公里处。

进入牟尼沟的扎嘎瀑布可用骑马或汽车的方式，约需时间1小时(汽车)，但去牟尼沟的二道海就只能骑马了，来回需2-3天时间。牟尼沟扎嘎瀑布的门票是30元。

从长海下行1公里即为五彩池。这段山路海拔3000米，五彩池就深藏于公路下边的深谷中。

岷江发源于岷山弓杠岭和郎架岭，全长735公里，流域面积14万平方公里；全河落差3560米，水力资源1300多万千瓦。岷江是长江上游水量最大的一条支流，都江堰以上为上游，以漂木、水力发电为主；都江堰市至乐山段为中游，流经成都平原地区，与沱江水系及众多人工河网一起组成都江堰灌区；乐山以下为下游，以航运为主。岷江有大小支流90余条，上游有黑水河、杂谷脑河；中游有都江堰灌区的黑石河、金马河、江安河、走马河、柏条河、蒲阳河等；下游有青衣江、大渡河、马边河、越溪河等。

树正沟景区是九寨沟秀丽风景的大门。树正群海沟全长13.8公里，共有各种湖泊（海子）40余个，约占九寨沟景区全部湖泊的40%。40多个湖泊，犹如40多面晶莹的宝镜，顺沟叠延五、六公里。水光潋滟，碧波荡漾，鸟雀鸣唱，芦苇摇曵……

黄龙以规模宏大、类型繁多、结构奇巧、色彩丰艳的地表钙华景观为主景(表1)，在中国风景名胜区中独树一帜，成为中国一绝。综合景观出类拔萃 黄龙是以绚丽的高原风光和特异的民族风情为综合景观的基调。高山摩天、峡谷纵横、莽林苍苍、碧水荡荡，其间镶嵌着精巧的池、湖、滩、瀑、泉、洞等各类钙华景观，点缀着神秘的寨、寺、耕、牧、歌、舞等各族乡土风情。它们景类齐全、景形特异，但又组合有机，整体和谐，在高原特有的蓝天白云、艳阳骤雨和晨昏季相的烘染下，呈现出一派时时处处皆景，动态神奇无穷的天然画境。

日则沟风景线全长18公里，在诺日朗瀑布和原始森林之间，是九寨沟风景线中的精华部分。风光绝美，变化多端。

游览日则沟风景线，一般都是乘搭旅游车到原始森林，然后由上徒步下行，最后到达镜海。

A.诺日朗瀑布

有“九寨沟一绝”和“九寨精华”之誉的五花海，位于日则沟孔雀河上游的尽头。

九寨沟-则查洼沟

九寨沟则查洼沟长18公里，从诺日朗直到长海，是九寨沟内四条游览路线距离最长、海拔最高的一条游览路线……

A.上季节海，下季节海

从五彩池往下走，很快便到达上季节海。

神仙池,神仙的地方

离开珍珠滩，沿着环山公路下行，有一片宽阔无比的山谷。山谷空旷，草木丛生，中间一缕清泉婉蜒滑过，流向下游的镜海。小河旁有几户民居，如世外桃源。山谷两侧是雄伟挺拔的山峰，秋天来临时，秋色染林，仿佛有一枝神奇的画笔，肆意将绛红、桃红、暗紫、墨绿、碧绿、鹅黄涂抹在山上。

九寨沟的瀑布令人神往。这里河道纵横，水流顺着呈台阶形的河谷奔腾而下，形成数不清的瀑布。有的细水涓涓，有的急流直下，有的若玉带飘舞，有的似银河奔泻，宽度或长度超过贵州黄果树瀑布的就有六条之多。其中“诺日郎瀑布”，高约30米，宽达百米，水流凌空而下，银花四溅，水声隆隆。水从静海穿林过滩慢悠悠的流来，又从陡岩上猛然跌下深渊，发出轰雷般的响声，声势极为壮观。

进入九寨沟后的第一个海子就是芦苇海，“芦苇海”海拔2140米，全长2.2公里，是一个半沼泽湖泊。海中芦苇丛生，水鸟飞翔，清溪碧流，漾绿摇翠，蜿蜒空行，好一派泽国风光。“芦苇海”中，荡荡芦苇，一片青葱，微风徐来，绿浪起伏。飒飒之声，委婉抒情，使人心旷神怡。

神仙池又名大录神仙池(位于九寨沟大录乡)，其藏语名是嫩恩桑错，集黄龙及九寨沟之美于一身，以前由于交通的原因，未能开发，随着交通的改善，现在已可以去游览其特色在于融汇了清澈的高山海子、发育完好的大面积钙化景观、苍茫无边的原始森林等各种景观，其间莲台彩池、双龙池、青龙海、神蛙海、金银滩等景点各具神韵。嫩恩桑措，意为仙女沐浴的地方。位于四川省西北部岷山山脉南段，斯乌克盖北麓。总面积约30万公顷，距大录乡政府30公里，距九寨沟县城关 130公里，距九寨沟口40公里。嫩恩桑措的核心部位，处于一条长约3公里的宽谷中，整个景区被浩瀚的林海包围，景区被高大的乔木和密集的箭竹分成三个景点：上部称“莲台映彩”，中段为“仙女池”，下段名“金流泛波”。

进沟约1000米处，在扎如沟的北侧，拔地壁立一座高达400米的巨峰。俯临树正沟的这一面，经大自然的鬼斧神工，劈成了平滑如镜的直立崖壁，这就是"宝镜崖"。

扎如寺属“本波”教，历史上属“奔卡拉康”。“奔卡拉康”由本教创始人希饶弥沃且的骨系、希升贡灿旺登后裔章松尼玛塔朵活佛约在公元900年创建。后经西藏曼日一位堪布指点，在公元1573年，由21世奔卡旦增建参活佛把“奔卡拉康”迁移到扎如沟的宝镜岩下，地名叫“然悟陶”，同时给寺院赐法名叫“然悟贡巴扎西彭措岭”。历经22世奔卡郎达赤忠、23世奔卡旦增龙珠、24世奔卡泽旺龙珠、25世奔卡登巴达基、26世奔卡龙珠旺杰、27世奔卡登增旺杰等世系活佛继承。到28世奔卡仁青建参和29世奔卡尤中次珠活佛继承时，已筹集了大量的资金，对寺院逐步进行了大规模的改建和扩建，曾派增人到青海、西藏等佛教圣地取经学习，采购装饰物、金顶、金幢、金宝轮、护法兽、末尼宝、净水宝瓶、金刚杵、***、唐卡等各种法器，以及佛像、经书等，寺院已形成较大的规模。到50年代，寺院占地面积为15200平方米蒇10350方米，寺院拥有大小经堂多座，囊钦奔卡仓和盘兴仓两座，茶房、库房、客房、藏经房各一座，增房六十余座。重要法器、文物有“能叙大仁估让胸”及“自生金菩萨”、“自生金塔”、“舍利骨”等；另有金顶、金轮、金塔、金幢金法兽等，佛祖塑像大小一百多个，有千佛菩萨、壁画、唐卡、蟒筒、铜号、唢呐、净水壶、末尼宝、金刚杵、鼓、锣 、钵、铜灯具等。有佛经“甘珠尔”等经书三百多卷；大小经轮五百多个，佛事活动和神舞中使用的各种法器法具近70件，整个财产上亿元。有僧侣129人，“杜旦”5人，活佛2人（三十世奔卡桑吉次忠和盘兴泽觉），信教村寨四十多个，信教群众六千余人。每年举行6次佛事活动，即：“良美都钦”、“久根钦”、“麻芝助钦”、“郎介冬确”、“顾朵”和“依当格朵”。解放后民族地区土地改革时，党和国家对寺院采取了保留并加以保护的政策。1956年，阿坝州藏区发生反动上层的叛乱，将南坪白河藏区寺院的房屋和主要文物法器破坏，剩余的房屋和财产在十年浩劫中作为“四旧”切底毁灭。1970年，在“农业学大寨”中推倒残墙开垦为农田，并改造成果木圆。